Polaca Chamuscada

Lo que sucede a diario, aunque no tenga nada de «natural», se vive como si lo fuera. El ordenado desorden y la inhumana humanidad, pero también el «cretinismo económico»20, como lo llamaba Gramsci, que lo reduce todo al cálculo y a la fría axiomática del do ut des, se perciben como si fueran fisiológicos, sin que surja en la conciencia de los individuos o de los grupos el deseo de rebelarse. Las contradicciones sociales son reemplazadas por las gramáticas orwellianas del pensamiento único, por las «dificultades del individuo» que no sabe adaptarse a las geometrías de todo lo existente; en caso de desacuerdo con este último no debemos cambiar el mundo sociopolítico, sino cambiarnos a nosotros mismos.

Diego Fusaro

Este fragmento de Diego Fusaro es una crítica bastante afilada —y provocadora— a cómo funciona la conciencia dentro del capitalismo contemporáneo. Vamos a desmenuzarlo sin suavizarlo:

1. Lo artificial que se vive como natural

Fusaro parte de una idea clave:
lo que es histórico (creado por humanos) se percibe como natural (inevitable).

Ejemplo claro:

Jornadas laborales largas
Estrés constante
Competencia económica

Nada de eso es “natural” en sentido biológico, pero se vive como si lo fuera.
👉 Aquí hay una inversión: lo contingente se vuelve necesario.

Esto recuerda mucho a la noción de “naturalización ideológica”: cuando un sistema logra que no lo cuestionen porque parece obvio.

2. “Ordenado desorden” e “inhumana humanidad”

Estas expresiones son casi poéticas, pero dicen algo brutal:

Ordenado desorden → el sistema parece caótico (crisis, desigualdad), pero en realidad sigue una lógica muy precisa (acumulación, mercado).
Inhumana humanidad → vivimos en una sociedad humana… que deshumaniza.

Es una crítica moral: no es que falte orden, sino que el orden existente produce deshumanización.

3. El “cretinismo económico” (Gramsci)

Aquí Fusaro retoma a Antonio Gramsci.

¿Qué significa?

👉 Reducir toda la realidad a cálculo económico:

¿Cuánto ganas?
¿Qué produces?
¿Qué obtienes a cambio?

El mundo se interpreta bajo la lógica del “do ut des” (“te doy para que me des”).

Esto implica:

Relaciones humanas convertidas en transacciones
Valor reducido a utilidad
Desaparición de lo gratuito (amistad, arte, contemplación)

4. La anestesia de la rebeldía

Fusaro señala algo muy importante:

No es que no haya injusticias… es que no generan rebelión.

¿Por qué?

Porque:

Las contradicciones sociales se reinterpretan como problemas individuales
El sistema no se cuestiona; se cuestiona el individuo

Ejemplo típico:

No es que el sistema sea injusto → “no sabes adaptarte”
No es explotación → “te falta esfuerzo”

5. Las “gramáticas orwellianas”

Referencia implícita a George Orwell.

¿Qué quiere decir con esto?

👉 El lenguaje mismo moldea la percepción de la realidad.

“Flexibilidad laboral” → precariedad
“Crecimiento personal” → adaptación forzada
“Fracaso” → culpa individual

El lenguaje suaviza o distorsiona las contradicciones.

6. La inversión final: no cambies el mundo, cámbiate tú

Este es el golpe más fuerte del texto:

👉 La ideología dominante propone:

No transformar el sistema
Sino adaptarte psicológicamente a él

Esto conecta con:

Coaching superficial
Autoayuda despolitizada
“Trabaja en ti mismo” como sustituto de crítica social

🔥 Núcleo del argumento (en una línea)

Fusaro está diciendo:
El sistema ha logrado algo más poderoso que la represión: ha logrado que no se perciba como problema.

⚖️ Evaluación crítica

El diagnóstico tiene fuerza, pero también problemas:

✔️ Aciertos:

Señala correctamente la individualización de los problemas sociales
Detecta el papel del lenguaje y la ideología
Critica la reducción economicista de la vida

❗ Debilidades:

Puede caer en exageración: sí hay crítica social y resistencia
Tiende a ver al sistema como demasiado homogéneo
No distingue bien entre adaptación necesaria y sumisión ideológica

🧠 Para llevarte algo útil

La pregunta incómoda que deja el texto es esta:

👉 ¿Cuántas cosas que consideras “normales” en realidad son construcciones históricas que podrías cuestionar?