martes, 10 de marzo de 2026

 La propaganda política es la utilización de las comunicaciones masivas en interés del poder [...] El objetivo consiste en ahorrar medios materiales, necesarios para la dominación mundial”. El mismo principio básico, añade Chomsky, guía a la comunidad empresarial. Cuando el Estado pierde la capacidad de controlar a la población por la fuerza, los sectores privilegiados deben hallar otros métodos para garantizar que “la plebe” sea eliminada de la escena pública. 

Carlos fazio 

el fragmento (comentado por Carlos Fazio a partir de ideas de Noam Chomsky) condensa una tesis central de la crítica política contemporánea: el control social moderno depende más de la persuasión que de la fuerza. Vamos a desmenuzarlo.


1. La idea central: dominar sin usar la fuerza

La frase plantea algo muy simple pero profundo:

Es más barato y más estable gobernar moldeando la mente de la población que reprimiéndola constantemente.

En los sistemas antiguos el control era visible:

  • ejércitos

  • policía

  • cárceles

  • violencia directa

Pero en las sociedades modernas, especialmente las democracias de masas, la coerción abierta genera resistencia. Por eso se desarrolla otro instrumento: la propaganda.

Esto conecta con lo que analizó Walter Lippmann cuando hablaba de la “manufactura del consentimiento”: crear opiniones públicas favorables al poder mediante los medios de comunicación.


2. Propaganda: no solo en dictaduras

Muchas personas creen que la propaganda existe solo en regímenes autoritarios. Pero Chomsky insiste en lo contrario:

  • En dictaduras → propaganda + represión

  • En democracias → propaganda principalmente

La propaganda moderna funciona mediante:

  • Selección de temas (de qué se habla y de qué no)

  • Repetición de marcos interpretativos

  • demonización de enemigos

  • construcción de consensos aparentes

Esto fue estudiado sistemáticamente por Harold Lasswell, uno de los pioneros del análisis de propaganda.


3. “Ahorrar medios materiales”

La frase sobre “ahorrar medios materiales para la dominación” significa algo muy pragmático:

Dominar por la fuerza es caro.

Requiere:

  • ejércitos

  • vigilancia permanente

  • represión constante

  • riesgo de rebeliones

En cambio, si logras que la gente:

  • crea que el sistema es justo

  • piense que no hay alternativas

  • culpe a otros de sus problemas

entonces la dominación se vuelve barata y estable.

Es una especie de ingeniería psicológica de masas.


4. “Eliminar a la plebe de la escena pública”

Esta es quizá la parte más importante.

Chomsky usa una expresión antigua: “la plebe” (la mayoría de la población).

La idea es que las élites económicas y políticas buscan que la población:

  • no participe activamente en política

  • no cuestione las estructuras de poder

  • se limite a consumir y votar ocasionalmente

Es lo que algunos teóricos llaman:

democracia espectador
La población observa, pero no decide.


5. Ejemplos históricos claros

Hay muchos casos donde se ve este mecanismo:

1️⃣ Primera Guerra Mundial

En Estados Unidos se creó el Comité Creel, una enorme máquina de propaganda para convencer a una población pacifista de apoyar la guerra.

2️⃣ Guerra de Vietnam

Durante años los medios repitieron narrativas oficiales hasta que las filtraciones y el periodismo independiente las desmontaron.

3️⃣ Guerra de Irak

Se difundió masivamente la idea de armas de destrucción masiva que luego se comprobó que no existían.


6. La reflexión más inquietante

El análisis de Chomsky tiene una implicación fuerte:

Las democracias modernas también pueden manipular a sus ciudadanos.

Pero lo hacen de forma más sofisticada:

  • medios concentrados

  • expertos mediáticos

  • think tanks

  • publicidad política

  • entretenimiento que distrae

No necesitan prohibir ideas:
basta con invisibilizarlas.


7. La paradoja final

Y aquí está la ironía histórica.

Las sociedades que se presentan como las más libres han desarrollado las técnicas más refinadas de propaganda.

No para obligar a pensar algo.
Sino para lograr algo más sutil:

que la gente piense que lo eligió libremente.



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