El opresor no seria tan fuerte si no tuviese complices entre los propios oprimidos

esa frase es dinamita moral.

La idea —que suele atribuirse a Simone de Beauvoir aunque circula en varias versiones— apunta a algo incómodo: el poder no se sostiene solo por la fuerza bruta, sino por la colaboración activa o pasiva de los dominados.

Vamos por partes.

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1. El poder nunca es solo violencia

Un régimen puramente basado en la represión física es inestable y costoso. Como explicó Antonio Gramsci, el poder se mantiene sobre todo por hegemonía, es decir, por lograr que los dominados acepten como “normal” el orden existente.

El opresor necesita:

• Funcionarios que ejecuten órdenes.

• Policías y soldados que obedezcan.

• Periodistas que narren la realidad desde su marco.

• Ciudadanos que repitan el discurso.

• Gente común que diga: “Así son las cosas”.

Sin eso, el poder se agrieta.

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2. ¿Por qué el oprimido colabora?

Aquí está lo verdaderamente perturbador.

No siempre es por maldad. A veces es por:

a) Miedo

El costo de resistir puede ser altísimo.

b) Conveniencia

Algunos obtienen pequeños privilegios dentro del sistema: un ascenso, seguridad, reconocimiento.

c) Interiorización

Aquí entraría algo que analizó Frantz Fanon: el colonizado puede terminar viendo el mundo con los ojos del colonizador. El oprimido puede llegar a creer que merece su posición.

d) División

El poder divide a los dominados: pobres contra pobres, trabajadores contra migrantes, morenos contra morenos, izquierda contra izquierda. Si los de abajo pelean entre sí, los de arriba descansan.

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3. La complicidad puede ser pasiva

No siempre se trata de traición activa. A veces es:

• Silencio.

• Indiferencia.

• “No es mi problema”.

• “Yo solo quiero vivir tranquilo”.

Como diría Hannah Arendt, el mal puede volverse banal cuando la gente deja de pensar críticamente y simplemente cumple su rol.

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4. Pero cuidado con el simplismo

Esta frase es poderosa, pero puede volverse injusta si se usa para culpar a las víctimas.

No todo colaborador es libre de elegir.
No todo silencio es consentimiento.
No toda obediencia es convicción.

El poder también produce dependencia económica, psicológica y cultural.

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5. La dimensión más profunda

La frase sugiere algo aún más radical:

El opresor no solo domina cuerpos.
Domina imaginarios.

Cuando el oprimido:

• Defiende al que lo explota.

• Repite discursos que lo perjudican.

• Ataca a otros oprimidos.

• Ridiculiza la solidaridad.

Entonces el poder ya no necesita tanta fuerza. Se vuelve invisible.

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6. Y ahora lo incómodo

Todos, en algún nivel, somos oprimidos en unas estructuras… y cómplices en otras.

Consumimos productos hechos en condiciones injustas.
Callamos ante abusos que no nos afectan directamente.
Aceptamos narrativas convenientes.

La frase no es solo acusación política.
Es un espejo.